Сегодня нам известно очень мало имен древнерусских иконописцев, так как авторство большинства памятников древнерусской живописи установить практически невозможно. Основная причина заключается в том, что средневековое искусство, вследствие особого мировоззрения человека той эпохи, практически всегда анонимно.现代人熟知的古俄罗斯圣像画家其实很少，因为大多数古代绘画遗迹很难确定作者是谁。而造成这一现象的原因则是受当时世界观的影响，中世纪的艺术几乎都是匿名的。Тогда творец не желал личной славы и его не терзали какие-либо амбиции по поводу собственной значимости, так как всё, что он делал - он выполнял во славу Божью и считал себя лишь инструментом в руках Всевышнего.那时的艺术家不追求个人荣誉，也没有私心野望，因为他们认为自己所做的一切都是为了上帝的荣耀，他们只是上帝手中的工具。Чаще всего, создание икон было делом монахов, так как оно воспринималось как священнодействие. К нему не допускались неверующие, иноверцы (не христиане), а также женщины. Перед тем, как начать писать, художник-иконописец держал строгий пост и беспрестанно молился.创作圣像是一项神圣的事情，通常由僧侣完成。非信徒、异教徒（非基督徒）和女性都不能从事这项工作。创作圣像之前，画家必须严格禁食并不停祷告。Другая весомая причина анонимности древнерусской иконописи заключается в том, что лаковая основа (оли́фа), которой покрывались готовые иконы, со временем темнела так, что уже через полвека изображение становилось едва различимым. Такие иконы было принято «поновлять», то есть закрашивать новыми слоями краски.古俄罗斯圣像画不署名还有一个重要原因，画好的圣像画表面的漆底（画完后会涂上干性油）会随着时间推移而变黑，半个世纪后几乎就无法辨认上面的图像。通常的做法就是“更新”这些圣像，即涂上一层新的颜料。В связи со всеми этими обстоятельствами, до нас дошли имена лишь самых талантливых, выдающихся мастеров, оставивших заметный след в русской и мировой культуре: Феофан Грек, Андрей Рублёв и Дионисий. Их творчество приходится, в основном, на XV век, который считается вершиной в развитии древнерусской иконописи.由于种种原因，只有最有才华、最杰出的圣像画家才在俄罗斯和世界文化中留下了自己的印记，让世人记住了他们的名字：费奥凡·格列克、安德烈·鲁布廖夫和季奥尼西。他们的作品主要创作于15世纪，也是古俄罗斯圣像发展的顶峰。Большое влияние на развитие иконописи на Руси оказал выдающийся живописец и философ Феофан Грек , который прибыл для работы в Новгород из Византии в последней трети XIV века. С этого времени Русь стала его второй родиной, поэтому он считается русским художником.14世纪后半叶，费奥凡·格列克从拜占庭来到诺夫哥罗德，这位杰出画家兼哲学家对古罗斯圣像画影响至深，罗斯成为了他的第二故乡，因此他也被认为是俄罗斯的艺术家。Что же характерно для творческой манеры Феофана Грека? В его росписях чувствуется особая духовная сила и экспрессия.Чтобы выделить резкие складки одежд, лики или же какие-то важные детали, он смело применяет белила, которые резкими, динамичными линиями накладывает на общий фон. Некоторые исследователи древнерусского искусства сравнивают эти «феофановские» пробела со вспышками молний на тёмном небе, освещающими суровые, одухотвореннёе лики его святых.费奥凡·格列克的创作风格有什么特点呢？他的作品有一种特别的精神力量和表现力。为了勾画出服饰、面容等重要细节，他大胆使用白色颜料，将尖锐、富有动感的线条融入整体背景中。一些研究古罗斯艺术的学者将“费奥凡式”的留白比作黑暗天空中的闪电，照亮了他笔下圣徒那严肃又充满高尚精神的脸庞。Рядом с Феофаном Греком посчастливилось какое-то время работать тогда ещё малоизвестному чернецу Андрею Рублёву, которого совсем скоро современники назовут «живописцем земли русской» и чьё имя сегодня является символом зенита русского иконописания. Оба этих великих мастера работали над исполнением росписей Благовещенского собора Московского Кремля.与费奥凡·格列克相比，当时鲜为人知的修士安德烈·鲁布廖夫有幸一出场就被称为“俄罗斯大地的画家”，他的名字现在是俄罗斯圣像画顶峰的象征。这两位伟大画家都参与了莫斯科克里姆林宫天使报喜大教堂圣像的创作。Мало и работ Рублёва, дошедших до наших дней. Однако он является автором самой знаменитой, пожалуй, в мире иконы, безусловного шедевра не только русской иконописи, но и мирового искусства – «Троицы». Добавим, что после смерти гениальный художник иконописец Андрей Рублёв был канонизирован русской православной церковью.鲁布廖夫留存至今的作品寥寥无几。但他或许是世界上最著名的圣像画家，他创作的《三位一体》不仅是俄罗斯圣像画的杰作，也是世界艺术中的杰作。这位杰出的艺术家和圣像画家去世后被俄罗斯东正教教会列为圣徒。Говоря о древнерусской живописи, нельзя опустить имя ещё одного выдающегося иконописца Руси – Дионисия. Он жил и работал на рубеже XV–XVI веков и был не монахом, а мирянином, что являлось редким исключением из общего правила.说起古俄罗斯绘画，就不能不提到俄罗斯另一位杰出的圣像画家——季奥尼西。他生活在15-16世纪之交，不是僧侣，而是一个未出家的外行人，这是圣像画创作规矩里的罕见例外。Слава его была настолько велика, что в числе его заказчиков значились и иерархи русской православной церкви и великий московский князь Иван III. Краски на его иконах всегда светлы и нарядны, пропорции изображаемых им фигур несколько удлинены, их головы, руки и ноги изящны и миниатюрны, а лики благообразны и красивы.季奥尼西的名气非常大，俄罗斯东正教教会主教和莫斯科大公伊凡三世都曾让他作画。他所画的圣像色彩总是明亮而华丽，人物比例有些许拉长，人像的头部、手臂和腿小巧精致，脸庞优雅而美丽。
